මීගමුවේ තානායම, අටවෙනි හෙන්රි සහ අඹුවගෙන් බැට කෑ ජොරා

කොච්චියා මුල් වතාවට රහමෙර තොල ගෑවේ වැල්ලවත්තේ මුහුදු තීරයේය. ඉස්කෝලේ මිතුරන් එක්කය. උසස් පෙළ කරන කාලයේ ඉන්ටවල් එකේදී එලියට පැනලාය. එකල අපි ගේට්ටුවෙන් ආවේ උදේටය...එලියට ගියේ තාප්පයෙන් ය. එකල අපට තිබූ පොකට් මනී එකතු කර මිලට ගත හැකි මිලකට තිබුණේ අති විශේෂ නොහොත් ගල් ය. ඒ කාලයේ ප්‍රතිපාදන සීමිත නිසා විස්කි ගහන්නට බැරිය...විස්කි වෙනුවට අපේ අත පොවන මානයේ තිබ්බේ ගල් ය..සෙක්ස් කිව්වත් ඒ කාලේ තිබ්බේ ගල් මය. කුණුහබ්බ වගේ පෙනුනාට පට්ට ඇත්ත ඒකය. මෙය කියෝනා බවලත්තු හැර කොල්ලන් හෝ කොල්ලන්ව සිටි හැමෝටම මේ පොදු ය.

ඉස්කෝලෙන් පසු උසස් අධ්‍යාපනයේ යෙදෙන කාලේ බිව්වේ ඕල්ඩ් රිසර්ව් නොහොත් ඕආර් ය. කුප්පි දැම්මේද කාල් බාග එක්කය. අපේ ගොඩක් එවුන් එකල මෙන්ඩිස් අංකල්ගේ විවිධ රස විඳි අතර කොච්චියා හා මෙන්ඩියා කිසිදා පෑහුණේ නැතිය. මේ ගැන කියා කණ්ඩා ඇතුළු සෙට් එකක් බ්ලොග් අවකාශයේ කොච්චියාට කෝචොක් දැම්මා වගේ මතකය. කෙතරම් ලොකු ජාති බිව්වත් සිරි ලංකාවට ගොඩ බසිනා වාරයක් පාසා ඕල්ඩ්‍ රිසර්ව් බොන්නට කොච්චියා අමතක කරන්නේ නැත්තේය. මුලදී කොකාකෝලා සමග බිවූ ඕආර් පසු කාලීනව බිව්වේ ඇල් වතුර එක්කය.

කාලයක් කොච්චියා ලෙමන් සහ ඩ්‍රයි ජින් ආසාවෙන් බිව්වේය. ජින් බොනවා නම් බයිට් එක සී ෆුඩ් ය. කොච්චියා ඇස්කොට් ලෙමන් ජින් මුලින්ම බිව්වේ මීගමුවේ ලැගූන් වීව් නොහොත් කලපුදිසි තානායමේය. මීගමු කළපුව අසබඩ පිහිටි තානායම අදටත් මීගමුවේ නීතීඥයන් රැසකගේ තිප්පොළය. කොච්චියාට ඔතන පුරුදු කළේ සරත් ය. මීගමුවේ ප්‍රසිද්ධ ව්‍යාපාරිකයෙක් වූ සරත්ගේ වෙබ් අඩවි හතරක් හොස්ට් කර තිබුණේ කොච්චියාගේ සර්වර් වලය. සරා ලිනක්ස් විරෝධියෙක් වූ නිසා වැඩි මිල ගෙවා වින්ඩෝස් සර්වර් එකක සිය වෙබ් අඩවි හොස්ට් කර ගත්තේය. කැරකෙන උඩු රැවුලක් තිබූ සරා සමග කොච්චියා මුල් වරට කලපුදිසි තානායමට ගියේ සරාගේ නීති ප්‍රශ්නයකට විසඳුම් සොයනු පිණිසය. අදාල නීතිවේදීන්ගේ නම් නොකියන්නේ මතු ආරක්ෂාව වෙනුවෙන්මය. උදේ දහයට පමණ පටන් ගත් බීම නැවතුනේ රෑ අටට පමණය. අප ලෙමන් ජින් බීවේ ලෙමන් යුෂ සහ හෝම් මේඩ් ලෙමනේඩ් එක්කය. බයිට් එක බැදපු තෝර පෙති..අළුත් ඉස්සන් හා දැල්ලන්‍ ය. බැටර් ෆ්‍රයි කළ දැල්ලන් සහ මයොනීස් සමග කළපු සුවඳ හමන සුළං රැල්ල ගෙනෙන්නේ  අමුතුම රහක් ය. ඉස්සරහින් පේන්නේ මාලු බෝට්ටුය. හමන සුළග පවා ගෙනෙන්නේ වෙරි ගතියමය. මීගමුව කියන්නේ ලංකාවේ බොන්නට යා යුතු හොඳම නගරයය. සී ෆුඩ් කන්නට යා යුතු එකම තැනත් මීගමුවය.

මීගමුවේ කලපුදිසි තානායම

එදා තානායමේ කොච්චියා සමග එකට බිවූ ඇතමුන් ඉතා වයසය. අද වෙද්දී ඔවුන් කීප දෙනෙක්ම මෙලොව හැර ගොස් ය. එකල නීතිය ගැන මෙලෝ හසරක් නොදැන සිටි කොච්චියාට මෙන්ම සරත් ට ඒ අංකල් ලා සෙට් එක එකිනෙකා නොපරයන මට්ටමේ උසාවි ජෝක් කීවෝය. අට වෙනකන් බිවූ කොච්චියා අධික බීමතින් රිය පදවාගෙන ගෙදර ආවේය. එක් අංකලයෙක් කීවේ කොතනදී හෝ පොලීසියෙන් නැවැත්තුවොත් සිය නම කියන ලෙසටය. මිනිහා කවුදැයි එදා හරි හැටි නොදත් මුත් කටුනායක චෙක් පොයින්ට් එකේදී මට වෙරි පිට මිනිහාගේ නම කීමේ අවස්ථාව උදා උනේය. පරිස්සමින් යන්න කියා ඒ පොලිස් මහත්තයා කොච්චියාගේ කාර් එකේ දොරද සියතින්ම වසා දුන්නේය. එදා රහ වැටුණු ජින් බීම කොච්චියා කාලයක් කරගෙන ගිය නමුත් අතර මග නැවතුනේ ජින් වලට ආසා පාට්නර් ලා ඉතා හිඟ වූ නිසාය.

මීගමුවේ තානායම ඇතුලේ එදා කතා කළ මාතෘකාවක් අද කොච්චියාගේ පට්ට ඉන්ටරෙස්ට් එකක් වී ඇත්තේය. ඒ අටවෙනි හෙන්රි ය. හෙන්රි  හිටියේ පුනරුද සමයේ එංගලන්තයේය. ටියුඩර් රාජ වංශික හෙන්රි රජ වෙන්නේ යන්තම් අවුරුදු දාහතෙන්‍ ය. විවාහ වන්නේ අයියාගේ වැන්දඹු බිරිඳ සමගය. විසි හතර වසරක් වලංගු විවාහයක් පවත්වාගත් ඈ ඇරගොන් හි කැතරින් ය. රෝම අධිරාජ්‍යය සිය බලය ආගමේ නාමයෙන් රැකගැනීමට වෙර දරද්දී හෙන්රි ආලයේ නාමයෙන් රෝම අධිරාජ්‍යයට මෙන්ම රෝමානු කතෝලික පල්ලියටද අභියෝග කළේය.

රාජ්‍යය සහ ආගම එකක් නොව දෙකක් විය යුතුම බව පසක් කර ගැන්මට ඉතිහාසය හදාරනවා නම් කොමාවක් සමග නතර විය යුතු නැවතුමක්‍ නම් හෙන්රි ගේ පාලන සමය ය.ඔය දෙක එකක් වූ කල එහි භයංකාර බව බලා ගත හැකි කැඩපතක්ය හෙන්රි ගේ පාලන සමය.

නීති නොකඩා නීති නවනා පොලිස්පතිවරු ඉන්නා ලොවේ මීට වසර පන්සීයකට පෙර හෙන්රි බලය සහ ආලය වෙනුවෙන් ආගම නැව්වේය. සකල යුරෝපයටම ඒ වෙනුවෙන් ප්‍රතිපත්ති වලින් අභියෝග කළේය. තානාපතිවරුන් ගෙන් උපරිම ඵල නෙලූ පාලකයෙක් වූ හෙන්රි ප්‍රතිපත්ති වලින් ඔබ්බට ගොස් ප්‍රංශයෙන් සහ රෝමයෙන්  එක වර ගේම ඉල්ලුවේය. හත්වෙනි ක්ලෙමන්ට් පාප් වහන්සේගේ බලයට ප්‍රසිද්ධියේ අභියෝග කළේය. එහෙත් ආත්මාර්ථය උදෙසාය..පතිවත රැකි බිසවක් එලවා කාම ධේනුවක් ලං කරගන්නටය.

කොච්චියා මේ දවස් වල උනන්දුවෙන් කියවනා පොතක් ය. “The Other Boleyn Girl” . මේ කියන්නේ හෙන්රි ගේ දෙවෙනි බිරිඳ ඈන්ගේ සහෝදරිය මේරි ගැනය. ඈන් බොලෙයින් ට පෙර හෙන්රි සමග නිදි වදින්නේ ඈය. ඇයව ඊට පොළඹවා ගන්නේ ඇගේම පියාය. මේරිට රමණ රහස් කියා දුන්නේ සොහොයුරිය වූ ඈන් ය.  ඒත් මේරි ෆේල් ය.. නොපසුබස්නා වූ ඒ පියා..තෝමස්..විල්ට්ශයර් හි ආදිපාදවරයා ඊලග තුරුම්පුව එලියට දැම්මේය.. රති දෙව්දුව වන් ඈන් ය..බල තණ්හාව ඒ වගේය...තාත්තා දරුවා හඳුනන්නේ නැතිය. ඈන් ගෙන් ලොවට සිදුවූ යහපතක් ඇත්නම් පල්ලියේ බලතල සීමා කිරීමය. ලූතර් වාදිනියක වූ ඈ ඒ වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළාය. එංගලන්ත සභාව ඇති කිරීමේ පුරෝගාමී වූවාය. අවසානයේ හෙන්රි ට ද්‍රෝහි වී හිස් ගැසුම් කෑවාය.

හෙන්රි සහ බිසෝවරු

අටවෙනි හෙන්රි කොච්චියාට සිහි කරවන්නේ ජොරා වය. ජොරා සහ හෙන්රි ටිකක් එක වගේය. හෙන්රි ගෑනු හයක් සහේට ගත්තේය...ගමේ බයියෙක් වූ ජොරා අටක් ගත්තේය. ඔහේලා ජොරා ගැන දන්නේ නැත්නම් කොච්චියා කියන්නට ලෑස්තිය.

ගෑනු සොඬෙක් වූ ජොරා ගමේ එකල උන් මැරයෙකි. ඇහැට කණට පෙනෙනා එකියක් වූවොත් හොඳින් හෝ නරකින් ඈ සහේට ගැනීම ජොරාගේ සිරිතය. මෙසේ ජොරා අඹු කමට ගත්තවුන් ගණනින් සතක්‍ ය. ගෙනෙනා එකිය එපා වූ කල තලා පෙලා ඈ එලවන්නේ මේ මැර ජොරාය.

ජොරා අටවෙනි වතාවේ උස්සන් එන්නේ ඌටම හරි යන නෑම්බියක් ය. බැන්නොත් බනින්නත් ගැහුවොත් ගහන්නත් පසු බට නොවූ ඈගෙන් ජොරා ලෙසටම මට්ටු වුනේය.

රෝගී වූ ජොරා දිනක් ගියේ වී බැද්දේ රාළ නම් වූ වෙදා වෙතටය..රෝගය පිරික්සූ කවියෙක්ද වූ වෙදා බෙහෙත් සීට්ටුවක් ලියා දුන්නේ ජොරාටය.

“කුට මතනා ගෙන අඹු සොඳ කටකා රී

අට අඹු ගෙනා සිටි අඹු එකෙකුට බේ රී

අට දින තනා සුණු ලා බී කල නොහැ රී

අට වන ජොරා බැට කාගෙන යයි බේ රී”

නූගත් ජොරාට වෙද රාළගේ සීට්ටුව හරි හැටි නොතේරුණාට එහි වූ කටකාරී,අට අඹු ගෙනා,අට වන ජොරා වැනි පද යෙදුම් ගැන සැක සංකා සිතුණේය… දණ්ඩෙන් පහර ලත් නයෙක් සේ කිපුණේ වී බැද්දේ රාළ තමාට කෝචොක් එකක් දැම්මා යැයි සිතාය. සිනාවෙන් ජොරා ගේ කෝපය පිළිගත් වෙදා කවිය පැහැදුවේ මෙසේය.

“කොට්ටම්, රසකිඳ ,අමු ඉඟුරු,කලාඳුරු,කටුවැල් බටු යන මේවා සමව ගෙන වතුර අට පත එකට සිඳුවා තිප්පිලි කුඩු දමා බොනු. අෂ්ඨ විධ ජ්වරයටම ගුණ ලැබේ.”

මේ ඇසූ ජොරා චොර වී කර බා ගෙන ගිය අයුරු සිංහල ජනප්‍රවාදයේ ඇත්තේය. අට වන ජොරා මට්ටු වූයේ අට වෙනි අඹුවගෙන් උනාට අට වන හෙන්රි ට එච්චර දුර යන්න ලැබුණේ නැතිය. සිය හය වෙනි අඹුව වූ කැතරින් පාර් සමග විවාහයේ තුන් වෙනි අවුරුද්දේ හෙන්රි  අකාලයේ මියැදෙන්නේ කාලයක් තිස්සේ වද දුන් රෝගී තත්වයකින්‍ ය. සුව නොවනා දරුණු තුවාලයක් සහිතව හෙන්රි මියෙන විට අධික ස්ථුලතාවයෙන් යුතුව සිටියේය. ඔහුගේ ඉන අඟල් 54 වූවා යැයි සඳහන් වී ඇත්තේය.

රහමෙර සමග මිශ්‍ර කර ගත් එංගලන්ත ඉතිහාසයේ විසූ රැඩිකල්ම රජුත් සිංහල ජනප්‍රවාදයකුත් එකට ගැටලා කොච්චියා ලියූ මේ පෝස්ටුව මෙසේ නිම වෙනවාය.  

ප.ලි

ඒ වගේම මාතලන් කියනා පරිදි හිංගල පොෂා ලාගේ වීරයා වූ මගේත් ප්‍රියතමයෙක් වූ වනක්කුවත්ත මිටි වඩුගේ දොන් ඇල්බට් පෙරේරා මහතාගේ අභාවය ගැන ශෝකය ද ප්‍රකාශ කරනවාය. එතුමා සුරලොව යනවාට කොච්චියා කැමැත්තේය.